Інститут філософії імені Г.С. Сковороди НАН України
відділ історії зарубіжної філософії
сектор історії східної філософії
26 травня 2026, 18:00
СЕМІНАР ДОСЛІДНИКІВ
СХІДНИХ ФІЛОСОФІЙ
Засідання CLIІ
приєднатися до конференції Google Meet можна за покликанням:
https://meet.google.com/tqf-sbxw-gqe
Тема доповіді:
«ДЖИДДУ КРІШНАМУРТІ:
НАСИЛЬСТВО І ЧИ МОЖЛИВЕ ЖИТТЯ БЕЗ НАСИЛЬСТВА»
Доповідач:
Ігор Карівець, д. філос. н., доцент, завідувач кафедри філософії Національного університету «Львівська політехніка»
Співдоповідач:
Юрій Завгородній, д. філос. н., с. н. с., Інститут філософії імені Г.С. Сковороди НАН України
Цикл cемінарів у рамках виконання планової теми
«Концептуалізація насильства і ненасильства
у східних релігійно-філософських традиціях»
ЗАПРОШУЄМО УСІХ ЗАЦІКАВЛЕНИХ!
Див.: www.tdsf.kiev.ua/
http://community.livejournal.com/ukr_asia_philos
http://www.facebook.com/OrientalPhilosophiesSeminarKyivUkraine
ТЕЗИ
Джидду Крішнамурті (1895-1986) важко визначити, хто він такий. Сам він вважав себе “ніким”: одного разу на питання слухача “хто він такий?”, він відповів: “ніщо”. Він забороняв називати себе “ґуру”, “вчителем”, “проповідником”, “духовним наставником”, “філософом”, “вірянином” тощо, бо він не пропонував жодного “вчення”, жодної “філософії”, жодної теології чи системи ідей; він також заперечував “шляхи до істини”, які пропонують релігії світу, філософії, різноманітні “духовні практики” тощо, а медитацію називав “самогіпнозом”.
Єдине на чому він наголошував у своїх бесідах по всьому світу так це на спостереженні за всім життям (“цілим полем життя”), яке не ділиться на “внутрішнє” і “зовнішнє”, на “спостерігача” і “спостережуване”.
Проблема насильства, як і будь-яка інша проблема, виникає тому, що людина не вміє дивитися на насильство цілісно, дивитися на нього як на складну проблему; вона хоче позбутися наслідку, тобто самого насильства, але не його причин. Але насильство не зникає попри “боротьбу” з ними.
Завдання виховання й освіти у формуванні в людині “цілісного розуму”, який здатний схоплювати або розуміти “ціле поле життя”, а не лише якусь його частину й бути спеціалізованим, а також допомогти людині розуміти себе, свої цілі у житті, розуміти й усвідомлювати шляхи співпраці та співтворчості з іншими.
Тож ми розглянемо, як Джидду Крішнамурті розуміє насильство, які його причини, чи можливо звільнитися від насильства і залишитися живим в цьому “жахливо жорстокому світі”.
На фото: Джидду Крішнамурті, Каліфорнія, Оджай (Ojai), 1978 р. Фотограф Michael Mendizza.